Поздравление Настоятеля

«Того, Кто вечно был и есть,

Рождает миру Дева днесь…»

(В. Шидловский)

Дорогие посетители сайта и прихожане, братья  и сестры!

Поздравляю вас Новым годом и Рождеством Христовым, с началом нового жизненного этапа.

Желаю всем в этом году помощи и благодати Божией, душевных и телесных сил. Будем просить Господа о продлении дней жизни, чтобы задуманное доделать, неисправленное исправить, исполнить заповеди Божии о любви и добрых делах.

Никогда не поздно начать все с чистого листа. Никогда не поздно исправлять свою жизнь. Никогда не поздно начать делать доброе дело. От того, как мы проживем этот год, как мы земную жизнь и каждый ее этап проживем, зависит наша участь в вечности.

Итак, мы вступаем в 2020 год от Рождества Христова. С Рождества Христова началась новая эра человечества, мир поделился на «до Рождества Христова» и «после Рождества Христова». «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). «Бог стал человеком, чтоб человек стал богом. Бог сошел с небес, чтобы мы взошли на небеса», — сказал свт. Григорий Богослов. Сегодня каждый из нас должен задуматься о своей жизни. Почему полмира в крестах, храмах, монастырях… Бог есть или нет? Христос был или нет? Душа есть или нет? Вечность есть или нет? Какая истина стоит за всем этим. Что будет со мной?

Всех людей можно разделить на три категории: кто нашел Бога и служит Ему – вполне разумен и вполне счастлив; кто ищет Бога, но не обрел Его – вполне разумен, но несчастен и кто не ищет Бога и не поклоняется Ему – неразумен и не счастлив.

2020 лет тому назад Рождество Христово положило началу бессмертия. В тропаре предпразднства мы слышим потрясающе глубокую мысль: «Христос раждается прежде падший возставити образ». Каждый из нас призван к бессмертию, к вечной жизни в Боге. Каждый из нас называется сыном Божиим. Христос пришел не для того, что решить наши жизненные временные проблемы, а для того, чтобы мы стали свободными от греха. Праздник Рождества Христова призывает задуматься о смысле жизни, действительно ли мы дети Божии или «православные безбожники», являемся ли мы составной частью Тела Христова, или находимся в Его Теле как гвоздь, причиняя боль Христу.

Желаю всем доброго начала новой жизни, твердой веры, крепости сил и жертвенной любви.

Главный редактор, настоятель: иерей Роман Смирнов

Рождественское послание митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия

Возлюбленные о Господе отцы, матушки игумении, иноки и инокини! Дорогие братья и сестры! Благочестивая паства Нижегородская!

«Дева днесь Пресущественнаго рождает, и земля вертеп Неприступному приносит» – так воспевает ныне святая Церковь, возвещая миру о рождении в Вифлееме Господа Иисуса Христа.

Эта благая весть содержит в себе тайну домостроительства нашего спасения. Невидимый и непостижимый, всемогущий и вездесущий Бог облекается в плоть человеческую и входит в пределы нашей тварной ограниченности. Он сходит с небес на землю, ибо желает разделить с нами тяготы бренной жизни и научить нас Божественной истине. Он приходит в мир, чтобы пострадать от ослепленных злобой людей, принять крестную смерть и воскреснуть в третий день. Господь рождается плотию, дабы плотию вознестись на небо, послать Духа Святаго Утешителя, создать Церковь, которую не одолеют врата ада. Он становится Человеком, чтобы спасти человечество от греха, проклятия и смерти. И все это совершается, потому что Бог есть любовь. Поэтому праздник Рождества Христова есть всемирное торжество Божественной любви, которая сильнее всякого зла и смерти.

Духовными очами веры мы созерцаем лежащего в вифлеемских яслях Богомладенца Христа, в Котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2:9). Наша душа внемлет ангельскому пению: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк 2:14), а сердце наше ликует, ибо «Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, яко с нами Бог» (Ис 9:6-7).

В светлые дни праздника мы стараемся придти в храм, чтобы причаститься духовной радости. Здесь происходит наша встреча со Христом в молитве, в Таинстве Евхаристии. Под сводами храма мы соборно, едиными устами и единым сердцем славим Родившегося ради нас Спасителя мира.

Святитель Амвросий Медиоланский, обращаясь к христианам, говорит: «Встречая день Рождества Господа нашего, очистим себя, братия, от всякой скверны грехов, наполним сокровищницы Его различными дарами, дабы в тот святой день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищих».

В словах святителя мы слышим призыв к делам милосердия, совершаемым не ради корысти или тщеславия, но ради любви ко Христу. Пусть в эти святые дни никто из наших ближних и дальних не прибывает в печали или нужде. Пусть тепло нашего верующего сердца коснется тех, кто страдает, кому трудно, кто болен. И тогда Господь будет близок к нам, и мы сподобимся Его благодати и милости.

В наступившем году все граждане нашего Отечества отметят знаменательное торжество – 75-летие дарованной нам Богом Победы в Великой Отечественной войне. Всенародный праздник будет ознаменован освящением в Подмосковье величественного храма в честь Господа и Спасителя и Его славного Воскресения, посвященного этому историческому событию, а также ратным подвигам русского народа во всех войнах, выпавших на долю нашей страны. Он станет главным храмом Вооруженных сил Российской Федерации. В нем будут совершаться благодарственные молитвы Господу о дарованной Победе и заупокойные службы о всех погибших воинах. А на территории комплекса появится галерея «Дорога памяти» длиною 1418 шагов в память о 1418 днях и ночах, на протяжении которых длились боевые действия. Галерея будет оформлена десятками миллионов фотографий участников Великой Отечественной войны.

Создание храмов в честь воинских побед и в память о погибших воинах – благочестивая традиция русского православного народа. Победа над польско-литовскими захватчиками в 1612 году была ознаменована строительством Казанского собора на Красной площади в Москве. 4 ноября стало днем Победы и ныне отмечается как государственный праздник – День народного единства. Кафедральный храм Христа Спасителя в Москве и Воскресенский собор в Арзамасе были сооружены в честь победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года. И множество других храмов были построены нашими благочестивыми предками в честь победы русского оружия и в память доблестных воинов, положивших душу свою за други своя.

Ныне с помощью Божией эта добрая традиция продолжается. Наш христианский долг – принять в этом участие. По моему благословению в праздник Рождества Христова во всех храмах Нижегородской епархии организуется тарелочный сбор пожертвований на строительство и благоукрашение храма Воскресения Христова в честь Великой Победы. Призываю всех вас сделать свой посильный вклад в это общенародное благое дело.

От всего сердца поздравляю всех вас, дорогие мои, с праздником Рождества Христова и желаю в полноте исполниться радости о Господе, родившемся в Вифлееме, дабы нам проводить жизнь в единомыслии веры и делах любви как братьям и сестрам во Христе Иисусе, Господе нашем.

Митрополит Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ

Рождество Христово

2019/2020 год

Нижний Новгород

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне праздника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме преподобного Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни (стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал 4:4-5).

Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц!

Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу.

Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный и не пригодный для питья источник злочестивых ересей (канон святым отцам I Вселенского Собора). В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости.

Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас.

Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?

Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех (Евр 12:1), вознесем теплые молитвы об укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит (1 Кор 13:4-7).

В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу (седален на вечерне праздника).

Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2019/2020 гг.

Москва

Богослужение Навечерия Рождества Христова

6 января 2020 года, в Навечерие Рождества Христова, в Соборе совершена Утреня, Царские часы, Изобразительны, Великая вечерня, Литургия и Славление. Богослужение Рождественского сочельника совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото А. А. Смирновой