В этом году чтения посвящены теме «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».

Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

После Малого водоосвящения жители деревни и гости обошли Крестным ходом вокруг часовни.

Фото О. А. Пигалевой

В минувшие выходные воспитанники Воскресной школы Прихода приняли участие в акции «Ночь искусств», которая прошла в стенах музея Дом Левашова.

Тема акции этого года — «Россия объединяет».

Ребята побывали на выставке «Про лес» замечательных художников Романа Багрова, г. Рязань и Константина Пьянова, г. Нижний Новгород. Посетили и постоянные экспозиции «Отголоски», «Земский доктор». А еще поучаствовали в мастер-классе «Воскресенский наличник». Где собственными руками создали уникальный сувенир.

Панихиду совершил штатный клирик Прихода протоиерей Антоний Волков.

Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото С. В. Поздышевой

В течение двух дней, с 31 октября по 1 ноября, прихожане Собора совершали паломническую поездку по двум городам Золотого кольца России — Суздалю и Владимиру.

Города выбраны не случайно. Суздаль в этом году отмечает свое тысячелетие, а Владимир уже давно стал для воскресенских паломников излюбленным местом. Именно здесь, на владимирской земле, в Боголюбском монастыре, в 2017 году Воскресенский Приход узнал про хлеб и просфоры на закваске, которые теперь пекут и у нас.

Древние храмы и монастыри — то, что притягивает в эти старинные города паломников со всей России.

Спасо-Евфимиев мужской монастырь стал отправной точкой путешествия воскресенских паломников по суздальской земле. Он был основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем как крепость, призванная защищать город от внешних и внутренних врагов. Сейчас монастырь внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Основная часть храмовых ансамблей — музеи. Воскресенцам удалось побывать в каждом. Посмотрели на старинное убранство храмов, уникальные иконы и рукописные церковные книги, ознакомились с самым распространенным русским народным творчеством суздальцев — лоскутным шитьем. В главном храме монастыря сохранились росписи известного иконописца XVII века Гурия Никитина. В этом же соборе почивают мощи преподобного Евфимия Суздальского чудотворца.

В Покровском женском монастыре, первым из суздальских монастырей открытом после гонений, делегация приложилась к мощам преподобной Софии Суздальской (в миру Соломония Сабурова, супруга Василия III). Монастырь был основан в 1364 году при князе Дмитрие Константиновиче, но нынешний вид ансамбля сложился лишь в XVI веке, когда монастырь превратился в место заточения постриженных в монахини представительниц аристократических фамилий. В XVI—XVII столетиях монастырь был одним из крупнейших на Руси.

Александровский мужской монастырь славится тем, что по преданию, он был основан в 1240 году Александром Невским. В 1608—1610 годах монастырь был сожжён поляками во время русско-польской войны. Ни одна постройка, сооружённая ранее XVII века, не сохранилась. В 2006 году возобновлён в качестве мужского монастыря Владимиро-Суздальской епархии.

Следующим воскресенцы посетили Ризоположенский женский монастырь, расположенный в самом центре Суздаля. Это один из немногих монастырей России, достоверно основанных ещё до монгольского нашествия. Существующий ансамбль зданий сложился преимущественно в XVI—XVII веках. Застройка северной части обители была уничтожена в советское время. В церковной истории прославлен духовными подвигами монахини Евфросинии – преподобной Евфросинии Суздальской, мощи которой сегодня почивают в этой обители.

Васильевский монастырь основан в XIII веке на дороге, ведущей от Суздальского Кремля в Кидекшу. Первоначально это было мощное укрепление, впоследствии преобразованное в монастырь. По преданию место, которое теперь занимает храм, связано с князем Владимиром Красное Солнышко, который при крещении принял имя Василий, и датой крещения Руси (предположительно, суздальцы приняли христианство в той церкви, которая раньше располагалась на территории современного Васильевского монастыря).

Вечерний Суздаль прекрасен по-своему. Древний город с наступлением ночи приобретает черты современности. Здания подсвечены яркими огнями, на улицах горят гирлянды. Именно в это время паломники направились в самое сердце города — Суздальский кремль. Это древнейшая часть города, по данным археологов, существует с X века. Расположен кремль в излучине реки Каменки, в южной части города. Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором.

Успенская церковь — одна из скромных, но изящных памятников Суздаля. Ее особенность в архитектурном стиле, который нехарактерен для этих мест. Храм выполнен в формате нарышкинского барокко. Размещается на территории, где ранее в XV веке был двор князя Ивана III. В церкви находятся мощи святителя Арсения Элассонского.

Церковь Казанской иконы Божией Матери — зимняя церковь на Торговой площади Суздаля рядом с Торговыми рядами, построенная в 1739 году. В нескольких десятках метров от неё расположена парная летняя Воскресенская церковь или церковь Вознесения на торгу (1720). Сейчас это церкви храмового комплекса Суздальского кафедрального прихода. В Казанской церкви находится местночтимый чудотворный список Казанской иконы Божией Матери, написанный преподобным Иоакимом Николо-Шартомским, после явления ему Божией Матери. В этом храме погребен и сам преподобный Иоаким. В Воскресенском соборе почивают мощи святителя Илариона Суздальского.

Сложившаяся вокруг всего этого великолепия туристическая инфраструктура пытается воссоздать древнерусскую традицию за счёт многочисленных ресторанов русской кухни и стилизованных гостиничных комплексов и гостевых домов.

Остановились туристы в гостевом доме «Царедворье» недалеко от центра города, а утром отправились в следующую точку Золотого кольца России — Владимир.

Первым посетили Успенский Княгинин монастырь. Он был основан на рубеже XII и XIII веков великим князем Владимирским Всеволодом Большое Гнездо по настоянию его жены, великой княгини Марии Шварновны, прославленной в лике святых. Монастырь неоднократно был разорён, страдал от пожаров. В XX веке был закрыт. Возрождение обители началось в 1993 году. Собор знаменит фресками 1648 года, над которыми работали московские изографы под руководством Марка Матвеева.

Свято-Успенский Кафедральный собор, памятник русского зодчества XII века, который послужил образцом для ряда более поздних соборов, в том числе Успенского собора Московского Кремля. Это единственный храм, где сохранились подлинные, документально подтверждённые и точно датированные фрески Андрея Рублёва. Исторически до возвышения Москвы был главным храмом Владимиро-Суздальской Руси. В нём венчались на великое княжение владимирские и московские князья. В 1992 году Успенский собор был включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО. Примечательно это место такими святынями, как образ Божией Матери Владимирской, мощи благоверного князя Андрея Боголюбского и древнейшим русским некрополем внутри собора, который содержит более 40 захоронений Владимирского великокняжеского рода и Владимирских архиереев. Для княжеских белокаменных саркофагов были устроены ниши — аркосоли в стенах Всеволодовских галерей. Те, по чьему повелению построен собор, похоронены в особо почетном месте, около алтаря, в восточном конце северной галереи, другие – в нишах и под полом. Среди покоящихся в соборе или близ него: благоверная великая княгиня Агафия Всеволодовна; протоиерей Александр Виноградов, благоверный великий князь Георгий Всеволодович; благоверный князь Глеб Андреевич; святитель Максим, митрополит Киевский; священномученик Митрофан, епископ Владимирский; Никон (Софийский), архиепископ Карталинский; Павел (Гребневский), епископ Владимирский; священномученик Патрикий, священник; Платон (Петрункевич), епископ Владимирский; святитель Серапион, епископ Владимирский; благоверный великий князь Ярослав (Феодор) Всеволодович.

Дмитриевский собор 1191 года постройки, возведённый Всеволодом Большое Гнездо на княжеском дворе и освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского. Знаменит своей белокаменной резьбой. Собор поражает своими архитектурными формами, монументальностью, торжественностью, богатым резным убранством. На его фасадах находятся более полутора тысяч резных камней, в сюжетах которых звучит идея прославления княжеской власти, богоизбранности праведного и мудрого правителя.

Богородице-Рождественский монастырь – одна из древнейших обителей Русской земли. Основал её великий князь Всеволод Большое Гнездо, определивший для неё возвышенное место над рекой Клязьмой. Монастырь был свидетелем таких событий, как нашествие татаро-монгол, кончина великого князя Александра Невского, святые мощи которого несколько веков почивали в главном монастырском соборе. Обитель духовно вскормила множество иерархов Русской Церкви, а до расцвета Троице-Сергиевой Лавры была крупнейшим центром иноческой жизни в Северо-Восточной Руси. Именно в её стенах творилась и хранилась Лаврентьевская летопись. В настоящее время в обители находятся мощи святителя Афанасия, епископа Ковровского.

Боголюбский монастырь Рождества Богородицы — женский православный монастырь в посёлке Боголюбово. Монастырь занимает территорию дворца-замка Андрея Боголюбского — единственного гражданского здания домонгольской Руси, дошедшего до нашего времени хотя бы частично. Он был основан на месте явления князю Божией Матери. В память о видении князь Андрей повелел написать образ Богоматери так, как Она ему явилась — в полный рост с воздетыми в мольбе ко Господу руками. Икона была названа Боголюбивой и в течение веков прославилась многочисленными чудесами. К сожалению, увидеть ее в храме паломникам не удалось. Икона была отправлена на выставку Владимирской галереи. Именно туда и отправились воскресенцы, чтобы посмотреть на уникальное творение XII века.

Зал, в котором выставлена икона, практически не освещается. В него пускают не более 10 человек. Два других зала с мультимедийной экспозицией посвящены истории иконы и ее реставрации. Они будто подготавливают к встрече со святыней.

Чудотворные и мироточащие иконы, мощи суздальских святых, древнее великолепие храмов и монастырей Владимира и Суздаля, места, пропитанные святостью, доблестью и мудростью наших предков. Оказаться здесь — большая радость, подкрепленная верой тех, кто едет сюда не только для культурного, но и, в первую очередь, духовного совершенствования.

Д. А. Медведева
Фото А. А. Костровой