Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото О. А. Пигалевой

Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото О. А. Пигалевой

Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото А. А. Перова

Таинство елеосвящения совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото А. А. Перова

Все желающие поисповедовались, причастились и побеседовали со священнослужителем.

Одни и те же праздники отмечаются с годами по-разному: появляются новые традиции, а что-то уходит в прошлое. Сейчас все больше появляется пасхальных открыток и их снова принято дарить близким и родственникам на праздник Пасхи, хотя еще несколько десятилетий назад эта традиция была забыла. Сейчас о ней снова вспомнили, а впервые пасхальные открытки российского производства появились в конце позапрошлого века в Царской России.

Мода на пасхальные открытки пришла из Европы, где дарить открытки с цыплятами и пасхальными зайцами было очень популярно. Именно поэтому самые первые образцы открыток Царской России были с такими же мотивами и копировались точь-в-точь — была изменена только поздравительная надпись.

В 1893 году в России была создана община Святой Евгении Красного Креста из молодых сестер, оказывавших медицинскую помощь. Через несколько лет, в поисках средств, община Святой Евгении организовала свое издательство, которое так и называлось: «Издание Общины Святой Евгении». Возглавила издательство выпускница художественной школы В. П. Шнейдер, образовав вокруг себя кружок из художников и писателей, принимавших активное участие в разработке художественной программы изданий Общины. Издательство было благотворительным — деньги от продажи шли на нужды Красного Креста.

Издательство общины одним из первых в России обратилось к выпуску открыток, репродукций, плакатов. Издание художественных конвертов и открытых писем (открыток) по акварелям известных русских художников началось в 1897 году, когда делопроизводитель Общества Иван Михайлович Степанов заказал художнику Николаю Каразину четыре рисунка, которые были отпечатаны к Пасхе 1897 года. Именно этот год и считается годом появления первых русских пасхальных открыток, хотя они во многом они еще повторяли европейские открытки. Одним из самых популярных сюжетов было в то время яйцо с цветами. Были и экзотические варианты, например с кружевным дамским зонтиком — такие открытки особенно любили дарить модницы.

С годами художники стали все больше ориентироваться на русские традиции и на пасхальных открытках появились другие темы.

Многие известные русские художники принимали участие в создании пасхальных открыток. Популярны были открытки Ивана Билибина, особенно «Кулич-город».

Особое место занимают пасхальные открытки Е. М. Бём (в девичестве Эндаурова). Огромную любовь публики Елизавета Бём получила еще иллюстрируя детские журналы «Игрушечка» и «Малютка» в концу 19-го века, русские сказки, удивительную «Азбуку», детские альбомы «Пословицы в силуэтах» и «Поговорки и присказки в силуэтах». Черные силуэты — одна из отличительных черт работы этой художницы.

Главные действующие лица открыток Елизаветы Бём — детвора. Причем открытки получались настолько светлыми и уютными, что они были одними из самых любимых в народе. На многих открытках помимо поздравления были присказки или поучительные надписи — такие открытки принято было дарить детям.

К Светлому Христову Воскресению 2023 года Приход выпустил пасхальную открытку с рисунком Собора и контактной информацией. Рисунок выполнен Анной Подивиловой, а сама открытка Станиславом Подивиловым. Ширина и высота открытки 210 мм. Приобрести ее можно в церковной лавке Собора.

Несмотря на меняющуюся жизнь, на появление новых информационных технологий, бумажные поздравительные открытки продолжают оставаться необходимыми людям. Именно бумажная, красиво оформленная открытка может передать ту душевную теплоту, которую хочется донести адресату.

Богослужение совершил настоятель Прихода иерей Роман Смирнов.

Фото О. А. Пигалевой