Священнослужитель поздравил престарелых, инвалидов, детей, пациентов, врачей и медсестер с праздником Пасхи и подарил пасхальные подарки. Все желающие смогли побеседовать со священнослужителем.

Фото А. А. Смирновой

Каждый воскресный день, в период праздника Пасхи до Дня Святой Троицы, имеет свое особое именование. Нужно заметить, что церковная и гражданская терминология существенно различны: слово «неделя» обозначает в церковной традиции воскресный день, неделя же в гражданском понимании обозначается церковным словом «седмица».

Первая неделя после праздника Пасхи – Светлая седмица.

Светлой она называется оттого, что Пасха по-другому называется Светлым Христовым Воскресением. Богослужебные тексты повествуют нам о неприступном свете Воскресения, воспевают пасхальную ночь как светлейшую дня, свидетельствуют, что «ныне всё наполнилось светом — небо, и земля, и преисподняя».

Светлая седмица имеет свои богослужебные особенности. Вся она — как бы продолжение одного праздничного дня, принадлежащего не времени, а вечности. Каждый день богослужение совершается пасхальным чином: в храме звучат те же молитвы и песнопения, которые звучали на Пасху. Меняются только апостольские и евангельские чтения, а также не читается Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста. Каждый день после литургии под звон колоколов духовенство, хор и прихожане обходят храм крестным ходом, четырежды читается отрывок Евангелия о Воскресении Христовом. Крестный ход символизирует шествие жен-мироносиц к гробу воскресшего Спасителя.

Светлая седмица — уникальное время для тех, кто глубоко интересуется ходом православного богослужения. Царские врата остаются открытыми с начала пасхальной заутрени до начала вечернего богослужения Антипасхи. Стоящие в храме могут видеть всё происходящее в алтаре в любой момент службы. Открытые Царские Врата — это образ Гроба Господня, от которого ангел отвалил камень, это знак того, что в эти дни перед верующими как бы открывается невидимый, духовный, небесный мир.

Начиная со дня Святой Пасхи и до её отдания (совершаемого на сороковой день после праздника Светлого Христова Воскресения) верующие приветствуют друг друга словами пасхальной радости: «Христос Воскресе! — Воистину Воскресе!».

Начиная с вечера Великой Среды до вечера самого дня Пятидесятницы, отменяются земные поклоны. В дни Светлой седмицы отменяется пост, в среду и пятницу. Обычное домашнее молитвенное правило заменяется часами Пасхи. Также на Светлой седмице не совершается венчание, панихида, лития и молитвы об усопших. Отпевание совершается по особому чину.

Всю Светлую седмицу около иконы Спасителя, местного ряда иконостаса стоит особый хлеб — артос. Этот обычай установлен с апостольских времен. В Евангелии и Деяниях апостольских описываются явления воскресшего Спасителя ученикам. При этом Он или Сам вкушал пищу, или благословлял трапезу. В память об этом апостолы оставляли незанятым среднее место за столом и клали перед этим местом часть хлеба, как если бы Сам Господь незримо присутствовал здесь. В продолжение этой традиции отцы Церкви установили в праздник Воскресения Господня класть в храме хлеб.

В Светлую Пятницу установлено празднество  в память реставрации константинопольского храма, освященного в честь иконы «Живоносный Источник». В этот день во время крестного хода совершается освящение воды.

В Субботу Светлой седмицы после Крестного хода читается молитва на раздробление артоса. После этого его кусочки раздаются верующим. В течение года эту святыню принимают натощак больные или те, кто отлучён от Святого Причащения.

Неделя 2-я по Пасхе (первое воскресенье после Пасхи) именуется Антипасхой или Неделей о Фоме (в этот день вспоминается явление Воскресшего Господа апостолу Фоме, вначале не поверившему вести о Воскресении Христовом).

Вторник после Недели о Фоме именуется Церковью Радоницей. Это — особый день поминовения усопших. Впервые после Великой Среды совершается панихида, лития и молитвы об усопших. В этот день панихида совершается и в храме и на кладбище, по пасхальному чину.

Неделя 3-я по Пасхе — Неделя святых жен-мироносиц: мы вспоминаем женщин — учениц Господа Иисуса Христа, последовавших за Ним при жизни и не оставивших места Его погребения после смерти. Именно они первыми удостоились радостной вести о Воскресении Христовом. На Руси это время издавна считалось православным праздником женщин.

Неделя 4-я по Пасхе — Неделя о расслабленном: мы вспоминаем исцеление Господом Иисусом Христом расслабленного — человека, 38 лет находившегося в неподвижности, — в Иерусалиме при Овчей купели (купальне).

Среда после Недели о расслабленном именуется Преполовением Пятидесятницы (то есть серединой пятидесятидневного периода от Пасхи до Троицы). По традиции, в этот день после Божественной литургии в храмах совершается освящение воды.

Неделя 5-я по Пасхе — Неделя о самарянине (самарянке): Церковь вспоминает встречу и беседу Господа Иисуса Христа с самарянкой (представительницей особого народа, жившего в Палестине), когда Спаситель в доступной форме открыл ей многие сокровенные истины веры.

Неделя 6-я по Пасхе — Неделя о слепом — посвящается воспоминанию исцеления Господом Иисусом Христом слепого от рождения человека, которое описывается в Евангелии от Иоанна.

По окончании Светлой седмицы до дня Пятидесятницы в среду и пятницу на трапезе разрешается вкушать рыбу. В понедельник, среду, пятницу и воскресенье совершается венчание.

В пасхальные дни существует благочестивая русская традиция ходить друг к другу в гости, и делиться пасхальной радостью с сиротами, бедными, обездоленными и несчастными людьми.

Пасха не ограничивается праздником одного дня или Светлой седмицы, она длится сорок дней, в которые каждый из нас призван свидетельствовать всем о Христе, страдавшем, распятом, воскресшем.

Иерей Роман Смирнов